Фрейд Зигмунд

Родился: 1856, Фрайберг-в-Моравии (прежде Австро-Венгрия, ныне Чехия).

Умер: 1939, Лондон, Англия.

Главные сочинения: «Очерки по истерии» (первое немецкое издание, 1895), «Толкование сновидений» (первое немецкое издание опубликовано в 1899 году, датировано 1900 годом), «Пять лекций по психоанализу» (первое английское издание, 1910), «По ту сторону принципа удовольствия» (первое немецкое издание, 1920), «Психология масс и анализ человеческого Я» (первое немецкое издание, 1921), «Я и Оно» (первое немецкое издание, 1923), «Будущее одной иллюзии» (первое немецкое издание, 1927), «Цивилизация и недовольные ею» (первое немецкое издание, 1929—1930).

Главные идеи

В последнее время Зигмунд Фрейд все более узким образом ассоциируется со своей концепцией человеческой сексуальности. На самом же деле он остается одним из самых влиятельных в Западном мире мыслителей двадцатого века. Фрейдовские концепции импульса, либидо, психоза и «психоанализа» (термин, впервые использованный в статье, опубликованной 30 марта 1896 года) настолько глубоко проникли в наш образ мышления, что трудно даже представить истолкование мира, который не был бы структурирован с помощью этих понятий. Однако к разработке своей «новой науки психоанализа» Фрейд приступил только после тридцати лет.

Ранние годы: разработка психоанализа

Большую часть лет, проведенных в колледже, Фрейд находился под сильным влиянием своего школьного товарища и посвятил себя изучению права и решению общественных проблем. В то же время он увлекался дарвиновскими теориями природы и эволюции, так как считал, что они могут коренным образом улучшить понимание мира. И только на последнем году обучения, побывав на лекции о природе, читанной профессором Карлом Брюлем, Фрейд принял решение поступить на медицинский факультет. Осенью 1873 года, семнадцати лет от роду, он записался в Венский университет и, увлекаемый острейшей любознательностью, изучал широкий спектр предметов. Хотя Фрейд и утверждал, что обуздал свою юношескую склонность к умозрению, он посещал философский семинар Франца Брентано и семинар по логике Аристотеля.

В 1877 году Фрейд поступил в Физиологический Институт Зрнста Брюкке, профессора, чей курс «Физиология голоса и речи» он слушал в Венском университете. (Впоследствии Фрейд говорил, что Брюкке был самым важным его наставником.) Работая в физиологической лаборатории, Фрейд участвовал в исследовательских проектах, которые привели к важнейшим открытиям тех дней — например, к доказательству того, что клетки нервной системы высших животных находятся в отношениях преемственности с клетками низших животных. Это открытие противоречило общепринятому взгляду, по которому существует фундаментальное качественное различие между нервными системами высших и низших животных. Фрейд продолжал свои исследования в Институте Брюкке даже по окончании университета.

Летом 1879 года Фрейд был призван на обязательную воинскую службу (сроком на год). Вынести этот год ему помогла работа над переводом четырех эссе из собрания сочинений Джона Стюарта Милля. Эти сочинения составили одну из пяти книг английского философа, которые будут переведены Фрейдом на немецкий язык. Его бывший профессор Франц Брентано представил Фрейда Теодору Гомперцу — издателю немецкого собрания сочинений Милля.

Два года спустя, в 1881 году, Фрейд окончил медицинский факультет и с мая 1881 по 1882 год занимал должность лаборанта. По причине неблестящего финансового положения и по настоянию профессора Брюкке он поступил на работу в Венскую общую клинику. Однако, не будь денежных затруднений, он предпочел бы чисто научную карьеру. Медицинская интернатура Фрейда была посвящена хирургии, внутренним болезням, дерматологии и психиатрии, которой он занимался под руководством Теодора Мейнерта. Из изучения «Аментии Мейнерта» (острого галлюцинаторного психоза) Фрейд почерпнул концепцию «осуществления желаний», которую он впоследствии применит при анализе снов и изучении функций бессознательного. Работая в Общей клинике, Фрейд продолжал изучать анатомию мозга и писал статьи по заболеваниям нервной системы.

В 1884 году он приступил к исследованию кокаина. После нескольких лет экспериментирования Фрейд стал весьма высоко ценить способность кокаина смягчать депрессию, усталость и даже исцелять от морфиновой наркомании. Непродолжительное время Фрейд сам регулярно принимал кокаин, но за этот срок, по-видимому, не почувствовал привыкания. Тем не менее, в 1886 году широко распространились случаи кокаиновой наркомании, и в следующем году Фрейд почувствовал необходимость ответить критикам, напоминавшим о его недавней рекомендации использовать кокаин при лечении морфиновой наркомании: во-первых, когда начинались эксперименты, случаи кокаиновой наркомании не были известны, и считалось, что привыкание обусловлено характером пациента, а не принимаемыми веществами; во-вторых, переменной, вызывающей кокаиновую зависимость, является лабильность церебральных кровеносных сосудов.

Через год после начала своих исследований кокаина Фрейд был назначен приват-доцентом. Воспользовавшись скромной субсидией, он отправился в Париж для работы под руководством невролога Жана-Мартина Шарко. Фрейд работал в клинике «Сальпетриер», где при лечении истерии и других функциональных расстройств Шарко применял гипноз. В результате кропотливых и систематических изысканий Шарко показал, что истерия проявляется в самых разнообразных формах как среди мужчин, так и среди женщин. В то время гипотеза о том, что истерические симптомы могут проявляться также и у мужчин, была остро дискуссионной. Более того, Шарко считал, что подобные физические отклонения имеют психологическое происхождение. Фрейд прожил в Париже около года в качестве ученика и переводчика работ Шарко, и парижские впечатления укрепили его решимость исследовать истерию с психологической точки зрения.

Возвращаясь в Вену, Фрейд задержался в Берлине в клинике Адольфа Багински, где в течение нескольких недель он изучал детские заболевания. Оставив свое место в Венской общей клинике, он открыл частную практику и женился на Марте Бернайс. Некоторое время спустя Иосиф Брейер, венский терапевт, с которым Фрейд был знаком по работе в Институте физиологии, рассказал ему об успешном исцелении симптомов истерии с помощью воспоминаний и последующего катарсиса. Позднее Фрейд напишет, что с самого начала он использовал гипноз не только для терапевтического внушения, но и для установления истории таких симптомов. Соответственно, первая книга Фрейда об афазии, опубликованная в 1891 году, была посвящена Брейеру. В нее вошли самые ценные неврологические работы Фрейда; замечательная стройность и ясность предвосхищают стиль его последующих трудов. К этому времени Фрейду уже исполнилось тридцать пять лет.

Случай с Анной О.

В середине ноября 1882 года Брейер рассказал Фрейду о пациентке Анне О. (Берта Паппенхайм), жаловавшейся на паралич конечностей, расстройство слуха и зрения, невозможность переваривать пищу и нервный кашель. Работа с этим случаем началась в декабре 1880 года и завершилась при весьма необычных обстоятельствах в июне 1882 года. Фрейд был разочарован тем, что гипнотическое внушение не имело большого успеха при лечении этой пациентки. Однажды, после того как она подробнейшим образом рассказала об обстоятельствах, при которых впервые проявился симптом, он внезапно исчез. После этого пациентка попробовала заняться тем, что она называла «заговариванием», или «прочисткой», каждого из своих недугов, пока все они не исчезли. К несчастью, интерес Брейера к пациентке привел к трудностям в его отношениях с женой; возможно, чувствуя вину и заботясь о супруге Брейера, она прекратила лечение. В тот же вечер у Анны О. были истерические роды (ложная беременность); доктор Брейер на время успокоил ее с помощью гипноза, но на следующий день он вместе с женой уехал отдыхать в Венецию. В течение следующего года она несколько раз переживала рецидивы болезни, но мало-помалу эта умная и прелестная женщина начала поправляться. В тридцать лет она стала первой работницей социальной сферы в Германии и одной из первых в мире. Она учредила периодическое падание и посвятила свою жизнь филантропическим заботам, включая попечение об улучшении быта женщин и детей.

Случай Анны О. послужил отправной точкой психоанализа, а его значимость побудила Фрейда назвать Брейера истинным отцом психоанализа. Последний, однако, не соглашался с Фрейдом в том, что сексуальные расстройства являются неотъемлемыми факторами невроза и психоневроза, не приняв тем самым тех обобщений относительно их существеннейших составляющих, которые сделал Фрейд на основании диагноза симптомов Анны О. Тем не менее, Фрейд был убежден в том, что результаты работы Брейера с этой пациенткой должны быть обнародованы. В конце концов Брейер согласился на такую публикацию, выставив то условие, что роль сексуального ингредиента как определяющего фактора истерии должна быть преуменьшена. Книга «Очерки по истерии» (Studien Über Hysteria, 1895), совместная работа Фрейда и Брейера, излагала выводы, к которым пришли ученые в случае с Анной О., и содержала еще четыре случая, описанных Фрейдом.

Споры об Анне О. ускорили разрыв между Фрейдом и Брей ером, и с 1896 года Фрейд избегал контактов со своим бывшим коллегой. По мере угасания дружбы с Брейером Фрейд становился все более дружен с берлинским отоларингологом Вильгельмом Флиссом. Флисс лучше понимал теории Фрейда и поддерживал их как эмоционально, так и интеллектуально, привлекая внимание к остротам как к кладезю скрываемого психологического материала. И действительно, в середине 1890-х годов Флисс даже опубликовал свои идеи о детской сексуальности — в то время Фрейд еще не был без остатка увлечен этими теориями. Флисс также отстаивал концепцию о бисексуальности человека, позднее развитую Фрейдом в рамках психоаналитической теории.

Свободное ассоциирование

Фрейд вскоре заменил гипноз методом свободной ассоциации, позволившим ему обнаружить феномен сопротивления пациента раскрытию подавленных эмоциональных травм и перенос эмоций, связанных с одним лицом, на другое, например, с объекта анализа на аналитика. Он датировал рождение психоанализа применением метода свободного ассоциирования — мощного психологического орудия. Этот метод постепенно развился в 1892— 1895 гг. из гипнотического внушения и опроса. Тем не менее, фрейдовская глава о психотерапии в «Очерках по истерии» обычно рассматривается как первая ласточка этого метода, хотя Фрейд по-прежнему называет его катартическим методом Брейера. Затем Фрейд применил новый метод к себе самому (возможно, в июле 1895 года), когда он проанализировал один из своих снов. С 1897 года самоанализ становится для Фрейда постоянной процедурой. Его применение позволило глубже проникнуть во внутренние причины человеческого поведения; вследствие этого Фрейд рекомендовал, что частью подготовки аналитиков должен стать самоанализ. С помощью этой процедуры Фрейд надеялся установить структуру души и взаимодействующие внутри нее силы. Весной 1895 года он поставил перед собой задачу, во-первых, «исследовать, какую форму приобретает теория душевных функций при введении в нее квантитативной точки зрения», то есть разработать некую «экономику» нервных сил, а во-вторых, извлечь из психопатологии информацию, полезную для обычной психологии. Этот замысел так и не был закончен, однако в набросках Фрейда намечены идеи о человеческих импульсах, подавлении и защите, психической экономии противоборствующих энергий и об осуществлении желаний как о движущей силе личности. Пытаясь сделать психологию естественной наукой, основанной на неврологии, в действительности Фрейд оказался на грани открытия психологии не для неврологов, но для психологов-неврачей. Фрейд никогда не забывал о физиологической и биологической обусловленности поведения, однако он все больше сосредоточивался на изучении воздействия бессознательного на сновидения, обмолвки, шутки, психосоматические симптомы и защитные механизмы. Много лет спустя Франц Александер изучит физиологические истоки психосоматических расстройств и разовьет новую концепцию взаимоотношений души и тела, подсказанную теориями Фрейда.

Толкование сновидений

Интерес Фрейда к толкованию снов был вызван тем наблюдением, что, прибегая к методу свободных ассоциаций, пациенты описывают свои сны. Он также обратил внимание на то, что галлюцинации психотиков поддаются истолкованию с помощью концепции осуществления желаний. В ночь с 23-го на 24-е июля 1895 года Фрейду приснился «сон с Ирмой», который был использован в качестве парадигмы для его ранней концепции сна как репрезентации осуществлений желаний.

Нередко отмечают, что главной работой Фрейда является «Толкование сновидений». И действительно, в предисловии к третьему английскому изданию сам Фрейд писал: «Такое озарение выпадает на долю человека только раз в жизни». Работая над этой книгой, Фрейд продолжал углублять самоанализ, огромное влияние на который произвела смерть его отца Якоба Фрейда в 1896 году. Так, в предисловии ко второму изданию Фрейд пишет, что считает свою книгу «фрагментом самоанализа, моей реакцией на смерть отца — самое важное событие, самую невосполнимую утрату в жизни человека». В этом расширенном издании описание сна уточняется и дополняется идеей о том, что сон — это замаскированное (disguised) осуществление подавленного желания.

Будучи более краткой, нежели последующие Издания, первая опубликованная редакция «Толкования сновидений» проводит различение между явным и скрытым содержанием сна — различение, которое служит объяснению искажений и конфликтов, воплощаемых и маскируемых в наших сновидениях. Здесь также описывается «эдипов комплекс», подчеркивается значимость младенчества для взрослой жизни, возводится эпистемологический фундамент для веры в существование бессознательного, подход к которому осуществляется через сновидение. По словам самого Фрейда, толкование сновидений — это via regia, или царская дорога, к пониманию бессознательного. Все эти понятия иллюстрировались и углублялись в его последующих сочинениях. Кроме того, «Толкование сновидений» изображает окружение Фрейда — венский медицинский мир и положение его соплеменников-евреев в венском обществе.

В первых шести главах Фрейд излагает общую теорию сновидений, рекомендации по трактовке самых разнообразных сновидений, а также результаты других исследователей. Он дает обзор существующей литературы о сновидениях, включая философские трактаты и психологические монографии. Находя эти сочинения скучными, Фрейд все-таки заставил себя их проработать во избежание упреков в ненаучности или игнорировании важного материала. Седьмая глава, узко специальная и философская, посвящена теории сознания. В 1909 году, когда начали получать признание другие теории и концепции Фрейда, вышло второе издание книги. В целом, при жизни вышло девять ее изданий, последнее из которых увидело свет в 1919 году.

В декабре 1908 года Стэнли Холл, основатель экспериментальной психологии в Соединенных Штатах и президент Кларковского университета в Ворчестере, штат Массачусетс, пригласил Фрейда выступить с серией лекций по случаю празднования двадцатой годовщины со дня основания университета. Через год Фрейд выступил с пятью лекциями на немецком языке. Почетная докторская степень стала первым признанием его заслуг со стороны ученого мира. Вскоре после этого был опубликован английский перевод его выступлений (Five Lectures on Psychoanalysis), дополненный психобиографическим эссе «Леонардо да Винчи и воспоминания его детства». В 1909 году вышли две других важных статьи Фрейда. Одна называлась «Маленький Ганс» — анализ фобии пятилетнего мальчика». В этом эссе впервые был предпринят психоанализ ребенка; в другой статье излагался знаменитый случай Человека-Крысы («Заметки о случае навязчивого невроза»). В следующем году Фрейд занимался анализом так называемого Оборотня (в действительности русского аристократа). Работа над этим случаем была завершена в 1914 году, а четыре года спустя Фрейд опубликовал ее результаты под заглавием «Из истории младенческого невроза». После 1919 года нападки на психоанализ поутихли, а слава фрейдовских методик росла.

В 1920, 1921 и 1923 гг. были опубликованы три относительно кратких работы Фрейда с изложением его зрелых взглядов. «По ту сторону принципа удовольствия» подвергает первой публичной ревизии фрейдистскую теорию импульсов. Начиная с 1880-х годов Фрейд не переставал цитировать слова Шиллера о том, что миром движут любовь и голод. Для Фрейда эти термины означали сексуальное удовлетворение и чувство самосохранения. Иными словами, импульсы бывают самозащитными или сексуальными. Уже в 1915 году Фрейд допускал, что представление об этих силах должно быть пересмотрено. Тем не менее, тогда он просто еще раз дал определение, приводившееся в опубликованных десятью годами ранее «Трех очерках по теории сексуальности»: импульс — это «психическая репрезентация стимулов, возникающих внутри тела», то есть «побуждение к работе, накладываемое на душу ее связью с телом». Два основных принципа функционирования психики уже в 1911 году описывались как действительность и удовольствие. И только в «По ту сторону принципа удовольствия» Фрейд дал новую классификацию этих импульсов: теперь речь шла об импульсах жизни (Эрос) и импульсах смерти (Танатос). Навязчивое повторение травмы, считал Фрейд, «выходит за рамки принципа удовольствия» и может быть выражением импульса смерти.

Две других важных работы Фрейда — это «Психология масс и анализ человеческого Я», его самый важный опыт в области социальной психологии, и «Я и Оно», где получает дальнейшее развитие концепция психики, намеченная в работе «По ту сторону принципа удовольствия». Ранее, в «Толковании сновидений», Фрейд приравнял бессознательное к подавляемому материалу, а сознание к подавляющей функции психики, то есть к Я. Позднее, однако, в «По ту сторону принципа удовольствия» Фрейд писал, что бессознательна часть самого Я. В «Я и Оно» Фрейд, более того, утверждал, что Супер-эго порождается самым ранним детским опытом объектных отношений. В 1924 году он опубликовал «Распад Эдипова комплекса» — первую работу, в которой исследуются различия в половом развитии мальчиков и девочек. Впоследствии работа в этом направлении будет продолжена Эриком Эриксоном — подопечным дочери Фрейда Анны, а ее результаты будут обнародованы в его книге «Детство и общество» (Childhood and Society) и в ряде других книг.

Семидесяти лет Фрейд обнародовал пересмотренную теорию неврозов и свои возражения против теории Отто Ранка о родовой травме в работе «Торможение, симптом и страх» (1926). В следующем году Фрейд выступил с психоаналитической критикой религии («Будущее одной иллюзии»). За ней последовала книга «Цивилизация и недовольные ею» (1929), в которой изложен крайне пессимистический взгляд на способность человека сублимировать агрессивные импульсы. В «Цивилизации» также содержатся детальные соображения о том, как использовать понятия «Супер-эго», «совесть», «чувство вины», «потребность в наказании» и «раскаяние» для понимания человеческого поведения. В 1938 году, в год опубликования книги «Моисей и единобожие», Фрейд переехал в Англию, чтобы укрыться от преследований нацистов. В следующем году он закрыл свою практику и умер от рака, которым мучился долгие годы.

Библиография

Фрейд, 3., Психопатология обыденной жизни, М., 1910.
Фрейд, 3., Толкование сновидений, М., 1913.
Фрейд, 3., Основные психологические теории в психоанализе, М.—П., 1923.
Фрейд, 3., Тотем и табу, М.-Пг., 1923.
Фрейд, 3., Очерки по психологии сексуальности, М.—П., [б.г.], 1989.
Фрейд, 3., Остроумие и его отношение к бессознательному, М., 1925.
Фрейд, 3., Будущее одной иллюзии. — В кн.: Сумерки богов, М., 1989.
Фрейд, 3., Введение в психоанализ. Лекции, М., 1991.
Виттельс, Ф., Фрейд. Его личность, учение и школа, Л., 1925.
Уэллс, Г., Павлов и Фрейд, М., 1959.
Gay, P., Freud: A Life for Our Time, New York and London: W.W. Norton, 1988.
Jones, E., The Life and Work of Sigmund Freud, 3 vols, New York: Basic Books; London: Hogarth Press, 1953-1957.
Masson, J., The Assault on Truth: Freud's Suppression of the Seduction Theory, New York: Penguin, 1985.
Ricoeur, P., Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation, tr. by D. Savage, New Haven and London: Yale University Press, 1970.

М. Мосс, 1992

Перевод © В. Федорин, 1997

Великие мыслители Запада. — М.: Крон-Пресс, 1999

Часть 1. Основы психоанализа  - О психологии бессознательного

Часть 2. Теория Эроса. Анализ сновидений  - О психологии бессознательного